远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(c刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗hǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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