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輮使之然(rán)也的(de)然指的(de)是，楺使之然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使之然(rán)也的(de)然指代(dài)前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能(néng)够已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心(xīn)观点，从(cóng)学(xué)习(xí)的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式意(yì)脉一向，能(néng)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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