诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗-橘子百科-橘子都知道

诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的(de)是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递(dì)了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三(sān)是谈如何处(chù)世(shì)，四是表达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运和(hé)报应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也(yě)强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的(de)社会(huì)政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人利己的思想；有的(de)反映(yìng)了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为(wèi)对社会(huì)现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误(wù)的东西(x诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗x;'>诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ī)。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批(pī)判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为(wèi)今用。