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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累左眉毛有一根特别长是什么意思？叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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