其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中，小编整理了(le)相关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言(yán)行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社会(huì)关系(xì)与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子(zi)三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博(bó)学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气(qì)体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让步(bù)或回避。

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