十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世(shì)因(yīn)果，地藏(cáng)经十(shí)斋日念还(hái)是天(tiān)天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了(le)主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的(de)这(zhè)段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所(suǒ)说的(de)，对我(wǒ)们日常生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要(yào)，这(zhè)是(shì)这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号duì)于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在(zài)家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持一日一桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ)，而(ér)它的(de)称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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