全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制-橘子百科-橘子都知道

全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比(bǐ)较火的一部古装神话剧(jù)《香蜜(mì)沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总(zǒng)监(jiān)，还(hái)在剧中扮演重要(yào)角色(sè)，大萨顶顶(dǐng)大(dà)家(jiā)都非常(cháng)的熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星揭老(lǎo)底撕逼(bī)饱受争(zhēng)议，一直(zhí)以(yǐ)为萨顶(dǐng)顶是她的原名，她的人和她的音乐一样充满神秘感，但是听(tīng)完金星(xīng)爆料(liào)之全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制后了解真相着(zhe)实(shí)让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对(duì)之前金星在某一期节目(mù)中(zhōng)化(huà)身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界(jiè)的于麻麻(má)撕到音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人大家(jiā)都心知肚明，但是萨顶顶一(yī)直披(pī)着(zhe)神秘(mì)的外衣，可能很少有人真正了解她(tā)，而她(tā)在央视舞台上(shàng)拿(ná)反话筒那戏剧性的(de)一幕，到现在还历历在(zài)目，当时萨顶顶在微博(bó)可(kě)是被网友骂惨了，甚至(zhì)后(hòu)来还被金(jīn)星揭老底。


       金星爆料，在(zài)一次大赛全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制中萨顶顶曾和经(jīng)纪人(rén)一(yī)起三更半夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定(dìng)位自(zì)己才能再乐坛杀出重(zhòng)围，还说万物生的名字也是自(zì)己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时候，这个山东大妞已经穿(chuān)起了(le)少数民族的(de)服(fú)装，唱起少(shǎo)数民族的歌，还有了各种(zhǒng)民(mín)族(zú)的血统，连名字(zì)和血统(tǒng)都(dōu)能山寨(zhài)，简直让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南(nán)平顶(dǐng)山人，毕业于(yú)解放(fàng)军艺术学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手电视(shì)大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱(chàng)法亚军。随后，连续两年登上央视春(chūn)晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离(lí)开(kāi)海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太(tài)地(dì)区最(zuì)佳音(yīn)乐人奖(jiǎng) ，本(běn)人也一(yī)炮而红，专(zhuān)辑《天地(dì)合》在中(zhōng)国(guó)内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结合的家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁(suì)，在锡林浩(hào)特(tè)与姥姥过(guò)着游牧生活，游(yóu)牧生活的经历草原(yuán)上的马(mǎ)头琴、长调(diào)以及(jí)牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐之(zhī)路产生了影响，高中毕(bì)业后就考取了(le)解放(fàng)军艺术学(xué)院音乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外(wài)界人看(kàn)来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与表(biǎo)演于(yú)一身的青年(nián)音(yīn)乐家，凭(píng)借民族风(fēng)情的(de)大气表演(yǎn)跻身世(shì)界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡的(de)独特(tè)嗓音(yīn)、辨识(shí)度，同时她又对(duì)民族古(gǔ)老(lǎo)文化(huà)的研究和体验(yàn)，这些对于(yú)她后来(lái)的音乐(lè)创作都(dōu)有很多的帮助。

        另外借梵(fàn)语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁(yù)民族(zú)风情的穿(chuān)着，有(yǒu)着“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞台上的她，总是头戴(dài)华(huá)丽的(de)头饰、身上满是精美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁民族风(fēng)的(de)艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这(zhè)些装束成了她音乐之外被(bèi)人记住的强烈标(biāo)记(jì)。


       正宗的悉昙体的梵(fàn)文现在只有日本才有，印度现在(zài)也用梵文的，不过不是佛(fú)经中的梵文，有些差别(bié)，萨顶顶其实(shí)不会梵文，她在采访(fǎng)中说过(guò)，他不懂，只是能体(tǐ)会其中的意(yì)境(jìng)，把(bǎ)它们用音乐(lè)表(biǎo)达出来，她(tā)也只是会读(dú)而已(yǐ)。


         梵(fàn)文一直在流传(chuán),而且还被(bèi)当作一种(zhǒng)宗(zōng)教礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语是(shì)现(xiàn)今印度23种官方文字及官方语言之一，直(zhí)至二(èr)十世(shì)纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的官方语言之一，梵文是(shì)印度(dù)和尼泊尔(ěr)“佛教界(jiè)”和“印度教”高(gāo)级僧侣的(de)交流语言，在印度有数份用梵文出(chū)版的报(bào)章和(hé)杂(zá)志，1991年印度普查结果以梵语(yǔ)作为母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结果以梵(fàn)语作为(wèi)第(dì)二语(yǔ)言的有194,433人(rén)。


        有人(rén)觉得挺了萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉得(dé)有点吓人，网上有传闻说，万物(wù)生有两个版(bǎn)本，一是中文版，一(yī)是梵(fàn)文版。梵文版歌词是百字明咒，中(zhōng)文版如果追寻原(yuán)藏族的特点(diǎn)而言，金黄的(de)旗子是西藏佛教的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼(yú)的图(tú)案一(yī)般(bān)指的是藏八宝之一，双(shuāng)鱼(yú)（金鱼宝(bǎo)）：又称高原(yuán)鱼，象征(zhēng)慧眼。通常(cháng)以雌雄(xióng)双鱼表示(shì)解脱、永生、再生的境(jìng)地(dì)。


        其实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让人可以在无限(xiàn)美妙(miào)中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从(cóng)前(qián)冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山(shān)鹰在寂寞两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一(yī)样咸(xián)的(de)河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人们在(zài)行走身上落(luò)满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处(chù)传来你(nǐ)声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下(xià)来遇见人们破碎(suì)
人(rén)们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰(huī)

我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇(yù)见人(rén)们破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war