四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(w15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸èi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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