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方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方不可方不(bù)可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的(de)意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不停地(dì)运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化(huà)中也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认(rèn)为世界万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归(guī)根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的(de)各(gè)种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是感知的(de)逻(luó)辑秩序，那存(cún)在(zài)状态(tài)就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态(tài)就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的存(cún)在形态(tài)。

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