四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些?是四大哲学流派有:犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人,四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点,四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些,六大哲学流派,哲学的四大派(pài)别等(děng)问题(tí),小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案:
四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)是什么(me)意(yì)思(sī)
四大哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下:
1、马克思主义哲学
马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维,可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。
2、人本(běn)主义哲(zhé)学
人本主义哲学强调,哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心,关注人的(de)问题。它主张,哲学是人(rén)的哲学(xué),而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视人,尊重人,维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化,维护人的真实存在,主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究(jiū),意(yì)义重大,深化了对(duì)人性的认识(shí)。
3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学
科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng),取得了重大成果,开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学,要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗)确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析,重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。
4、后现代(dài)主义哲学
后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn),强调人应由观察者,变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多(duō)元性,容(róng)纳一切思想,容纳一切方法,强调(diào)人们在(zài)认识世界时,要站在不同的视角、不同的角度去观察。
四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)
是(shì)四(sì)大哲学流派有:犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派,普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的,另一人物第欧根尼(公元前404-公元前(qián)323)则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì),人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派,代表人(rén)物是柏拉图,而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3~6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(约175~约242)。斯(sī)多葛哲学学派,斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性",就是(shì)神性,它是世(shì)界的(de)主宰,个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派,伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭,这是人类思想史上的(de)一大进步,同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè),而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。
现代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别,是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。
现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色,但(dàn)大(dà)致分属科学主义(yì)(实证主义)与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(非理性主(zhǔ)义(yì))两(liǎng)大(dà)思潮。
现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义,强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用,关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。
科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài),第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义;流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔,是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代;实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系,而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔,是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代;从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年代,一度代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义;自(zì)二十世纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu),波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò),代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。
唯我论
代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(公元前(qián)485—375年),也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的(de)。
唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在,而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何东西,都不可能被知道存在。
唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实,即使外(wài)部有东西(xī),也无法知道,即(jí)使对它有(yǒu)所了解,关(guān)于它知识也无法与他人交流。
一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的(de),对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。
唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。
后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。
酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗>决定论
决定(dìng)论(lùn)认为每一个事(shì)件,包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动,都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。
决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式,例如神学决(jué)定论,基因(yīn)决定论,环(huán)境(jìng)决定论,神秘主义决定(dìng)论。
神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的(de),人(rén)类(lèi)没有自由意志可言(yán)。
功(gōng)利主义
功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好,苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(1806-1873)。
功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主义》(1863)联系最为密(mì)切。
功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō),功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献,即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数人的幸福。
它强调(diào)结果,即意味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。
也就(jiù)是目的证明了手段。
功利主义(yì)代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论,他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。
古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派
古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派(pài):
1、伊壁鸠鲁学派
伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论,认为人死魂灭,这(zhè)是人类思想史上的一大进步,同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。
但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐,而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。
伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制,目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。
2、怀疑学(xué)派
怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之(zhī)分,否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。
认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。
反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点,认(rèn)为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。
3、斯多(duō)葛派
斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。
所谓"世界(jiè)理性(xìng)",就是神性(xìng),它是世界(jiè)的主宰,个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。
所以,斯多葛学(xué)派是唯心主义的。
在社会生活中,斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng),要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位,要恬淡寡欲(yù)。
自称是世界主义者,打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限,宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体,只应(yīng)有一个国(guó)家,一种(zhǒng)公(gōng)民,即宇宙公民。
而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。
4、犬儒主义(yì)
犬儒学派认为(wèi):人(rén)们的苦痛(tòng)分两种,一种源(yuán)自(zì)物质,另外一种是精神。
精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。
认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级,而是家庭(tíng)。
即子女与父母关系的确立,丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同,家庭,子女,配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源,导致了(le)社(shè)会的(de)不公。
扩展资料:
古希腊道(dào)德哲学的重要阶段:
古代对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家,终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。
传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。
第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期,主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng),提出(chū)自然与(yǔ)法律的(de)对立。
这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿(zī),独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)(事实上,这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人,却(què)很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài))。
第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
事实上,这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密:柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒,而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。
古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学,其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。
这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远,与后人的致力发展有关(guān)。
比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。
参(cān)考资料:百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派
参考资料:百度百科-怀疑学派(pài)
参(cān)考资料:百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派
参(cān)考资料(liào):百度百科-犬儒主义(yì)
参考(kǎo)资料:中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了