盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有新(左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的(de)文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的(de)规(guī)定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即(jí)使结(jié)了(le)婚，也难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的(de)生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不(bù)希望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

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