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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

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