独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自(zì)大(dà)自然界(jiè)的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动(dòng)的(de)动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时(shí)农业(yè)社会的生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤(chì)道附(fù)近的(de)恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物(wù)的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运(yùn)行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确(què)定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环(huán)境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物(wù)在不同年份的生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的(de)图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系p>

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧(jù)的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市之名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的合(hé)理(lǐ)性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好举动(dòng)往(wǎng)往(wǎng)使别人感到(dào)很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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