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念天地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(x酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围ià)狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围>

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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