赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而(ér)这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术(shù)和白(bái)巫术(shù)，而这个(gè)湘(xiāng)西(xī)赶尸恰(qià)恰(qià)就是属于白巫术的(de)。光听这个名(míng)字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非常(cháng)让(ràng)人(rén)忌惮的一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的电视剧和(hé)电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也(yě)是非常的害怕(pà)，事实上(shàng)真的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西(xī)吗(ma)？如果真的有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历史上确实有这样的(de)东西，所谓(wèi)的赶尸(shī)，并不(bù)是如电视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些(xiē)特(tè)制的(de)药水，而分尸以后的尸体(tǐ)并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背(bèi)在身上(shàng)走动的。很多人可(kě)能把背尸人误以为是(shì)死者了，其实这些背尸人身上背着(zhe)的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背着尸体的人将自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上带一(yī)顶非(fēi)常大的草帽(mào)子(zi)，从很远的地方看，就相当(dāng)于(yú)一具尸(shī)体，连(lián)面部轮(lún)廓都很难(nán)看清。而至于湘西赶尸的(de)赶尸人又(yòu)是谁(shuí)呢？其实(shí)他们就是一个(gè)术士，在背尸人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路(lù)。而为什(shén)么(me)会惹得(dé)很多(duō)人害怕呢(ne)？因为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营(yíng)造出一(yī)个恐怖的气氛来，不想让(ràng)其他生人接(jiē)近。同时，这些人身上都带着一些特(tè)制的东西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会(huì)有吗

而这样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式又(yòu)是做何(hé)而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说(shuō)起，在古代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定是非常不方便的。有的时候(hòu)外出远门，在外(wài)边遇害，或者说是(shì)死亡了(le)以(yǐ)后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样(yàng)的一(yī)个(gè)方法，在湘西就有这样的(de)一(yī)个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有(yǒu)的人也是(shì)利用这(zhè)个事情谋得了一些财(cái)物，同时也创造出了(le)这一类(lèi)职(zhí)业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特殊的方式就(jiù)是(shì)我们现在所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而在湘西本(běn)地人对这个(gè)湘西(xī)赶尸(shī)也(yě)并(bìng)不是非常(cháng)的忌讳，他们大多(duō)数(shù)称这些事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什么原理

至于他们(men)到(dào)底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番资(zī)料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电(diàn同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)视剧(jù)里的有异曲同工之妙，在联想到电视剧里(lǐ)的那些(xiē)恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让人从潜(qián)意识(shí)里对(duì)湘西赶尸(shī)这件事情有一(yī)点畏怕(pà)。但其(qí)实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中下(xià)三法(fǎ)各(gè)有不(bù)同，且法术也(yě)分为(wèi)高中低(dī)。上(shàng)法是(shì)由当时最厉害(hài)的道士做法，让死亡的人自行(xíng)走到目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把(bǎ)头(tóu)颅(lú)和四(sì)肢用药物做防腐处(chù)理以后(hòu)，有背(bèi)尸者(zhě)背到目的(de)地，然后前面(miàn)有一(yī)个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法术，大多数人(rén)也(yě)都选择去用这个。而(ér)下法(fǎ)是由人背着尸体(tǐ)走路(lù)，对于(yú)这(zhè)个方法也(yě)不做过多(duō)的解释了，看完了上法和中(zhōng)法以后(hòu)，相(xiāng)信你对下(xià)法也应该有了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这(zhè)个是(shì)充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都(dōu)只(zhǐ)是听说而已，但是在书(shū)上却有详细的记(jì)载(zài)。在人(rén)死了以后，道士来了以后(hòu)，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的话，就要对尸体进行一系(xì)列的操作。首先(xiān)就是用(yòng)自(zì)己的方法镇住王者的三魂七魄，然后(hòu)再(zài)用符(fú)压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡的人的(de)三魂七魄(pò)以(yǐ)后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符(fú)，然后再(zài)用特殊的方(fāng)法把尸(shī)体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤(zhòu)也并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的(de)人可(kě)以自(zì)行去查阅书(shū)籍(jí)观看，小编在这里就(jiù)不一一(yī)做解释了。反正最后道士用一(yī)系列的操作(zuò)以后，尸(shī)体就(jiù)会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很(hěn)多的(de)忌讳(huì)，就比(bǐ)如说(shuō)在赶尸的时候，必须是(shì)昼伏夜(yè)出。如果在晚上的(de)时候碰到了(le)活(huó)物，那么法术(shù)就(jiù)会被破坏(huài)，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不来了(le)。所以在古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有(yǒu)的(de)赶尸人(rén)手上都有一(yī)个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛(dāng)叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要(yào)有起(qǐ)这个铃铛以后，人们(men)听到了(le)这个铃(líng)铛的(de)声音，就会自(zì)觉的(de)将(jiāng)家里的所有的家畜(chù)全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更(gèng)是闭门不(bù)出(chū)，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们要相信科学。而至(zhì)于(yú)这个湘西(xī)赶尸，很(hěn)有可能只是一个传(chuán)说(shuō)而已(yǐ)，各(gè)位就当个故事，看看就行(xíng)了，不要(yào)太在意，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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