日本四(sì)世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大(dà)的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它(tā)翻过(guò)来，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来(lái)的。渡来人(rén)，是(shì)日本人(rén)类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只带(dài)来的(de)先进(jìn)的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了(le)有(yǒu)大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这(zhè)一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最(zuì)大的(de)国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却(què)不见文字(zì)记载，成(chéng)了(le)历(lì)史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第(dì)一个年号(hào)，也(yě)是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见无邪马台国(guó)及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国的形成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的(de)地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是(shì)作为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木(mù)剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳(huì)。当年(nián)的(de)邪马台国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该(gāi)是(shì)最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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