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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开(kāi)花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说(shm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名uō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程(chéng)的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自(zì)化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了(le)庄子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子(zi)

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