十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)是即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世(shì)因(yīn)果，地(dì)藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天王也(yě)10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节(jié)。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经过了(le)由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的(de),后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不(bù)食，一般(bān)来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止的这(zhè)段时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利(lì)益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即(jí)农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八(bā)日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米