手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是：危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰的。

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手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州

　　危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈(zhàng)之(zhī)高，站在上(shàng)边仿佛都能(néng)摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不(bù)是实数，这里形容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗的(de)内(nèi)容记录(lù)了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头(tóu)到尾用“夸张”的(de)手法，形象(xiàng)而又逼真地写(xiě)出了山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合(hé)，就确切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡(fán)气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极(jí)其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的(de)审美视(shì)线引向星(xīng)汉灿(càn)烂(làn)的夜空，非但没(méi)有(yǒu)“高吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(gāo)处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给(gěi)人旷(kuàng)阔感(gǎn)，以星夜的(de)美(měi)丽引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出(chū)了作者(zhě)夜(yè)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别临(lín)“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中，读者完(wán)全(quán)可以想象到(dào)“山寺(sì)”与“天上(shàng)人(rén)”的相距之近，这(zhè)样(yàng)，山寺之(zhī)高也就(jiù)不(bù)言自明(míng)了(le)。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手法，描绘了山(shān)寺(sì)的高耸，给(gěi)人以(yǐ)丰(fēng)富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了(le)天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形象逼(bī)真。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字(zì)字惊(jīng)人，堪称“平字(zì)见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人借助大(dà)胆想象，渲染山(shān)寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼(bī)真，从而(ér)将(jiāng)一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展现在读(dú)者(zhě)面前(qián)，给(gěi)人身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛是童稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣(qù)盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪(háo)放雄健，想象(xiàng)极其(qí)丰富，语言自(zì)然(rán)婉转(zhuǎn)，音律富于变(biàn)化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现出了(le)人在(zài)高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为(wèi)是(shì)李(lǐ)白的(de)作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌传世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人”（译(yì)文：夜间住在(zài)峰顶寺(sì)内，一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐(kǒng)声音太(tài)大会惊动(dòng)天(tiān)上的神仙）等，其作(zuò)者(zhě)署名也相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年(nián)），字(zì)太白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视(shì)权(quán)贵的傲岸精神，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示同情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪(háo)放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然，音律和谐多(duō)变，善于从民间文艺和(hé)神话传(chuán)说中吸取营养和素(sù)材(cái)，构成其(qí)特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩，达到(dào)盛唐诗(shī)歌艺(yì)术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李(lǐ)太(tài)白集》三十卷(juǎn)。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全(quán)诗(shī)？

　　该句出(chū)自(zì)家三少(shǎo)的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握(wò)住太阳月亮和星星，人世间再也(yě)没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒(huāng)古到如今只有(yǒu)我足够称尊(zūn)称(chēng)王(wáng)。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉(huī)煌年(nián)代的光(guāng)明之子，被龙皓晨(chén)和采儿(ér)的感情所悟，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和(hé)霍(huò)雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者(zhě)，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化(huà)为生灵之金，神识寄宿于霍(huò)雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡，化(huà)为(wèi)陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩(hào)的第三武魂。

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