抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能(néng)看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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