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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的(de)极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题(tí)的人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝，而(ér)在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或(huò)回(huí)避(bì)。

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