四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派(p危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高ài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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