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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不(bù)混(hùn)浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式(shì)，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩(hào)然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处时(shí)，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追求(qiú)道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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