作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落花生(sh一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句ēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业(y一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句è)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山

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