子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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