君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有(y嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎ǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明(míng)白(bái)，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证(zhèng)明(míng)论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的(de)一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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