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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只需有人(rén)能将议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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