独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十(shí)一种来(lái)自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物(wù)的习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和(hé)当(dāng)时农(nóng)业(yè)社会的生活起(qǐ)居(jū)作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二(èr)十八(bā)宿(sù)配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环(huán)境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出(chū)生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生(shēng)肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木(mù)星(xīng)年(nián)有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的(de)图(tú)形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六(liù)畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人(rén)们为了经济目的(d巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思e)而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想意识(shí)在(zài)现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市之名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于(yú)中国(guó)，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似(shì)的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的(de)友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人(rén)感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思(xíng)动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和(hé)能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人特别容(róng)易(yì)从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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