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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(l逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的ì)者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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