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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在(zà三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句i)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难得几回(hu三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句í)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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