不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)是(shì)被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习。

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　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则025是哪里的区号，025是哪里的区号查询曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不(bù)复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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