克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么(me)意思(sī)出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不(国民党任公是指谁，任公指的是什么bù)争什么意思是(shì)克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处(chù)时也要严(yán)格(gé)要求自己，是(shì)对(duì)个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识进行(xíng)自律的(de)一种修养方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境国民党任公是指谁，任公指的是什么界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊(lěi)落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以善小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完善的(de)体现。

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