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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了，即(jí)人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧七

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