四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的(de)角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国(gu直径26厘米等于多少寸，26直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸厘米等于多少寸英寸ó)的经验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学(xué)习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境

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