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恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思10字,恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥
“恻隐之心,仁之端也(yě)”的意(yì)思是(shì)同情心是(shì)仁的开端,羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开端。
出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的(de)第六(liù)章。
“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内(nèi)容,孟(mèng)子认为人性本善,人皆有(yǒu)不忍人之心,“不(bù)忍人之心(xīn)”包括(kuò)四个方面,包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非之心。
原文:恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也;
羞恶之心,义之端(duān)也(yě);
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。
人之有(yǒu)是四端(duān)也,犹其有四(sì)体也。
有(yǒu)是四端而自谓不能者,自(zì)贼者也;
谓其君(jūn)不能者,贼(zéi)其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充(chōng)之矣。
若(ruò)火之始然(rán),泉之(zhī)始达。
苟能充 之,足(zú)以(yǐ)保四海;
苟不充之,不(bù)足以事父母。
《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策(cè)略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民(mín)为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约(yuē)在(zài)战国中期,属(shǔ)儒家(jiā)经典著作。
其(qí)学说出发点为(wèi)性善论,主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
恻隐之心,仁之(zhī)端也这句的(de)意思
“恻隐之心,仁(rén)之端也(yě)”的意思是:同情心就是仁(rén)的开(kāi)端。
“恻(cè)隐之心,仁之端也”出自《孟(mèng)子》,在孟子的哲(zhé)学里(lǐ),人性嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗本善(shàn)且拥有四种(zhǒng)天(tiān)生就有(yǒu)的本心,即(jí)恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心。
这“四(sì)心”就是(shì)“仁(rén)义(yì)礼智” 这四种(zhǒng)道(dào)启裂德范(fàn)畴的发端(duān)。
人(rén)皆(jiē)有不忍人之心
孟子 〔先秦〕
孟子(zi)曰:“人皆有(yǒu)不忍人之心。
先王有不忍人之心,斯有不忍(rěn)人之政矣。
以不忍(rěn)人(rén)之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
所以谓人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍人之心者,今人乍(zhà)见孺(rú)子(zi)将入于井,皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非(fēi)所嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗以内交(jiāo)于孺子之父母也,非所以(yǐ)要(yào)誉(yù)于乡(xiāng) 党朋友也(yě),非(fēi)恶其(qí)声(shēng)而然也。
由是观之,无恻隐之心,非(fēi)人也;无(wú)羞(xiū)恶之(zhī)心,非人也;无(wú)辞让之(zhī)心,非人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之(zhī)端也;羞恶(è)之心(xīn),义之(zhī)端也(yě);辞让之心,礼之端也;是非之心(xīn),智陵旁并之端也(yě)。
人之有是(shì)四端也(yě),犹尺迹其有四体也(yě)。
有是四端(duān)而自谓不(bù)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗能者(zhě),自贼者也;谓其君不能者(zhě),贼其君者也。
凡有四端(duān)于我者(zhě),知皆扩而充(chōng)之矣,若火之始(shǐ)然,泉(quán)之始达。
苟能充之,足以(yǐ)保(bǎo)四(sì)海;苟不充(chōng)之,不足以事父母(mǔ)。
”
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了