四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的(de)道德困境

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