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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少>

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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