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一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格(gé)物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知(zhī)在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德于天(tiān)下者(z一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤hě)，先治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获(huò)得知识，获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通(tōng)过对(duì)万事(shì)万物的认识研究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的(de)学(xué)生(shēng)曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子(zi)的学(xué)生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的(de)全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个(gè)脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥(ào)义(yì)。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚(ché一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤ng)其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治理一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤好自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚(chéng)；意(yì)念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。