胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受)服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。