德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么-橘子百科-橘子都知道

德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

　　关于远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊以及远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思呢(ne)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊，远则不逊(xùn)近则怨(yuàn),前一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)？，远(yuǎn)则怨,近则不恭等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。