抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能(néng)必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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