敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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