子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚ine-height: 24px;'>整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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