)禹，是古代传(chuán)说(tan1等于多少，tan1等于多少兀shuō)中的夏朝开国君主，曾经(jīng)治平了洪水的大患。

　　他和尧、舜等同是被人们传颂的(de)古代圣王。

　　他非(fēi)常虚心，听到(dào)别人对他的善言劝告时，往往感激得(dé)下拜(bài)。

　　(禹闻善言，则(zé)拜)舜，也(yě)是(shì)传说(shuō)中(zhōng)的古代圣(shèng)王，人称“大(dà)舜”，禹的帝(dì)位就是(shì)舜禅让(ràng)给他的。

　　孟子说，舜比禹(yǔ)要更伟大。

　　他能(néng)善与人同，舍己从(cóng)人(rén)，与人为善。

　　所谓“善(shàn)与人同”，就是(shì)把成绩优点看作不是(shì)个人独有、而是和群众(zhòng)共同的(de)。

　　所谓(wèi)“舍己从(cóng)人”，就是舍弃(qì)自(zì)己(jǐ)的缺点，遵从别人的优点(diǎn)。

　　舜曾(céng)在(zài)历山耕过(guò)田(tián)，在河滨(bīn)烧过窑，又在雷(léi)泽捕过鱼。

　　从他做农(nóng)民(mín)、做陶工(gōng)、做(zuò)渔(yú)夫，直(zhí)到做(zuò)天子，所有(yǒu)的长(zhǎng)处没(méi)有(yǒu)哪样(yàng)不是(shì)向别(bié)人学习来的。

　　吸取别人的长处以提高自己，从而(ér)更多地为(wèi)大家做些好事，这就叫做“与(yǔ)人为(wèi)善”。

　　(大舜(shùn)有(yǒu)大(dà)焉(yān)，善(shàn)与人同(tóng)，舍已从人，乐取(qǔ)于人以为善。

　　自耕稼、陶(táo)、渔以至为帝，无非取于人者。

　　取诸人以为(wèi)善，是与(yǔ)人为善(shàn)者也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后来人们也说作“闻过色喜(xǐ)”。

　　“舍己从人”，后(hòu)来(lái)变作放(fàng)弃自己(jǐ)的主(zhǔ)张(zhāng)、听从别(bié)人意(yì)见的意思；

　　也叫(jiào)“舍己(jǐ)为人”，是牺(xī)牲自(zì)己的利益、为别人(rén)服务的意思。

　　“与人为善”，后(hòu)来也有些变了，成了与人和睦相处的意思。

闻过则喜下一句是什(shén)么

　　闻过则喜下一句是：知过(guò)不讳

　　出自：宋(sòng)·陆九渊《与傅全美书》：“故其闻(wén)过则喜，知过(guò)不讳，改过不惮。

　　”

　　译文(wén)：：听(tīng)到别人(rén)说自(zì)己有错应(yīng)当高兴，知道自己(jǐ)的(de)过失应当不隐讳(huì)，而改正自己的过错应当(dāng)毫(háo)不害怕。

　　南宋的思想家陆(lù)九渊用这一典故，扩(kuò)充了关于知过必改的含义(yì)，提出了三旦首层意思(sī)。

　　1、不(bù)怕人指出错误

　　2、知(zhī)道(dào)错了不自(zì)欺(qī)欺人，自(zì)己仔细分(fēn)析错误的由来

　　3、坚决地改正错(cuò)误。

扩展(zhǎn)资料：

　　近(jìn)义(yì)词(cí)：严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗(cū)解释】：律：约束。

　　严(yán)格地约束自己。

　　2. 【出自(zì)】：宋(sòng)·陈(chén)亮《谢曾(céng)察院君》：“严于(yú)律己，出而见之事功(gōng)；心乎爱(ài)民(mín)，动必(bì)关天(tiān)治(zhì)道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语、补语;含(hán)褒义;指严格地(dì)约束(shù)自己。

　　反义词：文(wén)过(guò)饰(shì)非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非(fēi)：错误。

　　用(yòng)漂(piāo)亮(liàng)的(de)言词掩(yǎn)饰自己(jǐ)的过失和(hé)错误。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人之过也必文。

　　”（意思：一个小人对于自(zì)己的(de)过(guò)错,总想办(bàn)法说(shuō)出一(yī)套理由,把过错(cuò)掩(yǎn)盖(gài)起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式；作谓(wèi)语、宾语、定语；含贬义.

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