念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句是原文前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者的(de)。

　　关于念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句以及(jí)念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)？，念天地之悠悠的下一句是什么 百(bǎi)度网(wǎng)盘，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句，念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什(shén)么诗(shī)，念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么(me)古诗等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了