其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关(guān)知识的。

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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的(de)角落(luò)，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人(rén)让步或回避(bì)。

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