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礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。
礼崩乐坏的原(yuán)因(一)王室的衰微
西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害(hài)。
而面(miàn)对这种灾难的(de)时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。
由于周王(wáng嘴巴含胸的感觉知乎)朝实行分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。
(二)诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)
“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē),这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位下降(jiàng)嘴巴含胸的感觉知乎,能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。
此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。
嘴巴含胸的感觉知乎> 从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力(lì)。
礼崩乐(lè)坏的(de)历史背(bèi)景(一)西周社会大体(tǐ)情况
周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。
周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供(gōng)便(biàn)利,但(dàn)也(yě)为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。
西(xī)周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。
经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。
(二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰
随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。
(三)战(zhàn)国(guó)社会大(dà)体(tǐ)情况
礼乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。
礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代
礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。
在西(xī)周时期(qī)。
礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。
现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古,世(shì)风日下的现象。
成语出处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。
成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。
《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。
君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必(bì)崩。
释义(yì):指(zhǐ)周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破坏(huài),寓意社(shè)会制度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。
礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。
成(chéng)语造句
1、现实依据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。
2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到(dào)来(lái)。
3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。
4、它(tā)让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了