提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么fā)现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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