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每天半步半步的积累起来(lái),一段时间后就是一千里路(lù)。比喻学(xué)习应该有恒心,要坚(jiān)持下去,不要(yào)半途而废。
出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬(kuǐ)步,无以至千里;
不积(jī)小(xiǎo)流(liú),无以成江海。
”
《劝(quàn)学》节选积土成山,风雨兴焉;
积(jī)水成渊(yuān),蛟龙(lóng)生焉;
积善成德,而神明(míng)自得(dé),圣(shèng)心备焉。
故不积跬步,无以至(zhì)千里;
不积小流,无(wú)以成江海。
骐骥一跃,不(bù)能(néng)十(shí)步;
驽马十驾,功在(zài)不舍。
锲而舍(shě)之,朽木不折;
锲而(ér)不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强(qiáng),上食埃土,下(xià)饮黄泉,用心一(yī)也(yě)。
蟹六(liù)跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者,用心(xīn)躁也。
翻译堆积土石成了(le)高山(shān),风雨(yǔ)从这里兴起;
汇积(jī)水流成(chéng)为深渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;
积累(lèi)善行(xíng)养成高尚的道德,精神得到(dào)提升(shēng),圣人的心境由此具(jù)备。
所(suǒ)以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行程,就没有办(bàn)法达到千里之远;
不(bù)积累细小的流水,就没有办法(fǎ)汇成江河大(dà)海。
骏马一(yī)跨(kuà)跃,也不足十步远(yuǎn);
劣马连(lián)走十天,它的成功(gōng)在(zài)于不停(tíng)止(zhǐ)。
如果刻几下(xià)就停下来了,那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。
如果(guǒ)不停地刻下(xià)去,那么金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。
蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙(yá)齿,强健的(de)筋骨,却(què)能向上(shàng)吃到(dào)泥土,向下喝到地下的泉水,这(zhè)是由于它用心专一。
螃蟹(xiè)有六条腿,两个(gè)蟹钳,但(dàn)是没(méi)有蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞穴(xué)它就无处藏身,这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。
不积跬步读(dú)音kui还是gui?
kuǐ
不积跬步绝旅,是一个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。
跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。
指(zhǐ)一步(bù)半步。
常与后句“无以至千里”连用(yòng),意为(wèi)做事情不一点一(yī)点积累,就永远无(wú)法达(dá)成目的(de)。
荀子《劝学篇》:
故不疫情转段是什么意思,中专转段是什么意思积(jī)跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(jiāng)海。
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全(quán)句液(yè)咐的意思是(shì):没有一(yī)步(bù)半步的累(lèi)计(jì),就没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方;不(bù)积累(lèi)小河流,就没(méi)有办法汇成江海。
比(bǐ)喻(yù)积(jī)累的(de)作用,可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。
可用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学习(xí)工(gōng)作贵在(zài)不(bù)断积累(lèi)。
扩展(zhǎn)资料
荀(xún)子(zi)(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳(huì),因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故又称孙(sūn)卿(qīng)。
周朝(cháo)战(zhàn)国末(mò)期(qī)赵(zhào)国(guó)人。
著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政治家,儒家代表人(rén)物之一(yī),时人尊称“荀卿(qīng)”。
曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒,后为楚兰陵(今山(shān)东兰陵)令(lìng)。
荀子对(duì)儒(rú)家思想有所发展(zhǎn),提(tí)倡性恶论,常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比较。
对重整儒家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的(de)贡献。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了