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徙木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(sh风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪ù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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